Huomaan jälleen, kuinka Sisäisessä teatterissa®, luovan kirjoittamisen metodissa, olen keksinyt vain ruudin uudestaan. Metodi rakentuu länsimaiselle hypnoterapialle, minätilojen terapialle ja aktiiviselle mielikuvitukselle, mutta se menee yksi yhteen Thich Nhat Hanhin (Reconciliation – Healing the Inner Child, 2010) kärsimysajatusten kanssa.
Hypnoterapiassa ja mindfulness menetelmissä on selkeää päällekkäisyyttä, vaikka niillä on erilaiset historialliset juuret. Hyödynnän Sisäisen teatterin® menetelmässä Jan Sky:n ESI-työkalua, jolla kartoitetaan mielen eri-ikäisiä osia. Se auttaa meitä tiedostamaan eri puoliamme ja voimme saattaa ne näin helpommin luovaan, oivallusta tuottavaan, prosessiin.
Thich Nhat Hahn kirjoittaa kärsimyksestä seuraavasti (hänen tekstinsä kursiivilla vapaasti käännettynä):
Kuinka voimme muuttaa syvälle juurtuneet kärsimyksemme siemenet? On kolme tapaa muuttaa ne:
1. Voimme kylvää ja kastella onnen siemeniä. Emme työskentele suoraan kärsimyksen siemenien kanssa, vaan annamme onnemme muuttaa ne. Kysymyksessä on tällöin epäsuora muodonmuutos.
(Sisäisessä teatterissa® tämä merkitsee sitä, että vahvistamme itsessämme olevia turvallisia, tasapainoisia, onnellisia aikuisia tiloja)
2. Toinen tapa on jatkuvasti olla tietoisen hyväksyvän läsnäolon (mindfulness) tilassa. Kun kärsimyksen siemenet nousevat, kykenemme havaitsemaan ne. Aina kun ne ilmestyvät näkyviin, kylvetämme ne tietoisessa hyväksyvässä läsnäolossa. Siemenet ovat energiatiloja siinä missä tietoinen hyväksyvä läsnäolokin. Kun nämä kaksi kenttää yhtyvät, kärsimys siemen liukenee. Tietoinen hyväksyvä läsnäolo aiheuttaa kärsimyksen siemenen muodonmuutoksen.
(Sisäisessä teatterissa® tämä merkitsee, että emme torju tilojamme, vaan kutsumme kaikki tilat tervetulleeksi, ja havainnoimme hyväksyvästi niitä, kunnes ne liukenevat.)
3. Kolmas tapa on se, että koettelemukset, jotka ovat kasvaneet sisällämme lapsuudesta saakka, kutsutaan tieten tahtoen tervetulleeksi tietoisuuteemme. Kutsumme surun, epätoivon, katumuksen ja kaipauksen tervetulleiksi. Kosketamme niitä osiamme, joiden kosketuksen olemme kokeneet vaikeaksi. Istumme niiden seuraan, ja lähdemme keskustelemaan osiemme kanssa kuin ne olisivat vanhoja ystäviämme. Mutta ennen kuin tämän teemme, on meidän pidettävä huoli, että tietoisen hyväksyvän läsnäolon valo on riittävän kirkas ja vakaa.
(Tämä on varsinainen Sisäisen teatterin® luova prosessi. Kannustava ja taitava sisäisen draamaan ohjaaja ohjaa erilaiset ja eri-ikäiset minuutemme spontaaniin improvisoituun näytelmään. Sen tarkoitus on hyväksyvän läsnäolon arvostavassa ilmapiirissä integroida osat sopusointuisemmaksi kokonaisuudeksi).
Koulutuksia:
Seuraavan kerran alustan mindfulnessin ja hypnoosin yhtäläisyyksistä ja eroavaisuuksista Helsingissä 20.1.2018 iloajatoivoa.fi -tapahtumassa
Löysiniloksenitaasselkeänuudenjäsennyksentietoisuustaitoihin, mindfulnessiinelitietoiseenhyväksyväänläsnäoloon. Tätä samaa jaottelua olen itse hakenut jo pitkään mielessäni. Itsekäsitäntietoisuustaidoillanämämolemmatmindfulnessin tyylit tai alalajit, sosiokognitiivisenjameditatiivisenmidfulnessin.
Kun kartoitamme minän osiamme, ja käymme keskustelua omien eri puoliemme, kokemustilojemme kanssa, ( Sisäinenteatteri-Luovakirjoittaminentietoisuustaitona) harjoitammenimenomaansosiokognitiivistatietoista läsnäoloaemmekäperinteistämeditatiivista tietoista läsnäoloa.
Itseänion häirinnyt, ettäkunihmisetpuhuvatmidfulessista, he liian usein yksinkertaistavat asian. He käsittävättavanomaisestihyväksyväksi läsnäoloksi ainoastaanmeditatiivisenmindfulnessinvaikkatoinen,vähintäänkinyhtätärkeätietoisuustaitojenalalajion,jaseonsosiokognitiivinenmindfulness.
Tietoisen hyväksyvän läsnäolon eli mindfulnessin kaksi eri tyyliä:
1.Sosiokognitiivinenmindfulness
Kunoletsosiokognitiivisestitietoisestiläsnäoleva, oletherkkänäasiayhteyksillejaavoinnauudelleinformaatiolle.Kykenetlöytämäänuusiaerittelyjäjaajattelunkategorioitajaoletavoinnamonilleerilaisillenäkökulmille. Tämä on juuri sitä tietoista läsnäoloa, jota harjoitan joka päivä kirjoittaen. Myös Sisäinen teatteri eri kokemustiloillasi, hyödyntäen Jan Skyn ESI:ä, hallitsevan tilan tunnistusta, edustaa juuri tätä läsnäolon tyyliä.
Sosiaalipsykologian professori EllenLanger ontämäntietoisenläsnäolonalalajinhienoimpiaedustajia. Hänen ajattelunsa nojaa erityisesti länsimaiseen psykologiseen perinteeseen. Jotkuttutkijatpitävätsosiokognitiivistamindfulnessiämeditatiivisenmindfulnessinkognitiivisenasovellutuksena. Pistäisin myös psykiatri Dan Siegelin mielitajun tähän luokkaan.
Kunoletsosiokognitiivisestimieletön (mindless), ajatuksesikulkevatautopilotilla. Neseuraavattiettyäennaltaopittujasääntöjä.Nämäopitaankognitiivisestijäykissäopetustavoissa. Opimmetiettyihinjäykkiinajattelunrutiineihin. Monet kansalaiset taviksista asiantuntijoihin kärsivät tästä mielettömyyden lajista. Etkykeneiloitsemaantietämisentapojenerilaisistavariaatioista. Onneksi monissa lääketieteellisessä tiedekunnassa kandit harjoittavat jo tietoista läsnäoloa, draamaa ja reflektiivistä kirjoittamista.
Keskeinen asia tässä läsnäolossa on peilaavaan minuuden löytäminen. Oma olettamukseni on, että tämä sosiokognitiivinen mindfulness on “itsehypnoottinen” luova tila. Taideterapiat ja hypnoosi hyödyntävät tätä hyväksyvän läsnäolon lajia, flow-tilaa, jossa mieli vapautuu leikkiin.
Ellen Langerin mukaan olemme hyväksyvästi läsnäolevia: 1) Kun katsomme asioita monesta eri perspektiivistä. 2) Näemme tilanteen tuoman informaation tuoreesti. 3) Astumme tilanneyhteyteen, josta informaatio nousee. 4) Luomme uusi ajattelumme luokkia, kategorioita, jota kautta informaatio voidaan ymmärtää.
2. Meditatiivinenmindfulness
Tämä paremmin tunnettutietoisenläsnäolo tyyli keskittyytähänhetkeen.Sen juuret ovat buddhalaisuudessa. Meditatiivinen mindfulnesssuhtautuuavoimellauteliaisuudella, hyväksyvästijaarvottamattakuhunkinhetkeensellaisenakuinseon. Tulet tietoiseksi siitä, kuinka tietoisuutesi elää jatkuvassa erilaisten kokemusten virrassa. Kunoletmeditatiivisestimieletön (mindless), reagoitasioihin, kuten edellisessäkin läsnäolon tavassa, oppimillasitotunnaisillatavoilla.Vietät paljon aikaa menneisyydenkokemuksissasitaitulevaisuudessa.Arvotatjaarvioit tällöinkinjatkuvasti eri kokemuksia jatilanteita, ennaltaoppimillasiluokitteluilla jamielesi onpoissaoleva. Se toimiiautopilotilla.
Sekäsosiokogntiivinenjameditatiivinenmindfulnessovatmolemmattärkeitätietoisuustaitoja jametakognitiivisiataitoja. Voitnäiden molempien tapojen yhteistyössä alkaanähdämaailmaajaItseäsiuudella leikillisellä tavalla.Tietoisuutesilaajeneejaalathavainnoida taitojesi lisääntyessävähitellenmaailmaa yhäpuolueettomimmin, läsnäolevasti ja erilaisten näkökulmien jatkuvassa vuorovaikutuksessa.
Toinen olettamukseni tähän yhteyteen on: Lääkärille molempien hyväksyvän läsnäolon taitojen yhdistyminen tuo tullessaan terapeuttisia kykyjä, eli tällöin he voivat auttaa läsnäolon kautta potilaansa lumevoimien aktivoitumisessa.
OmassaVirtaatyöyhteisöön –koulutuksessani sekä Toivovalmennuksessaniopetanmolempia mindfulness-menetelmiä. Meidänonopittavakeskittämäänmielemmemeditatiivisentietoisenläsnäolonharjoituksin. Sitä voi olla vaikka hengitysmeditaatio tai läsnäolo luontokokemuksessa. Toisaalta meidän on vapautettava ajattelumme leikki kankeudestaan sosiokognitiivisen hyväksyvän läsnäolon avulla. Ilman meditatiivista tai luovaa itse hypnoottista transsitilaa x), flowtilaa, meidän on vaikea päästää irti vanhasta luokittelevasta ajattelustamme. Maksimoidaksemme kognitiiviset taitomme, meidän on pystyttävätorjumaantotunnaisetkriittistenym. puoliemmehälyleikillisyydelle. Voimmeoppianäkemäänmaailmanmonipuolisemmin ja peilaavasti. Hyväksyvä läsnäolo on hauskaa!
Sosiokognitiivinenmindfulnessjameditatiivinenmindfulnesstäydentävätupeasti toinentoisiansa. Tämätarkoittaakäytännössäjuurisitä, ettäleikillisellänäkökulmillaitseemme, muutammejatkuvastikokemustamaailmastajaitsestämme. Voimmemielikuvituksellammelöytääuusianäkökulmiaasioihinemmekävaintoistaapinanaoppimiammeajattelumalleja.Voimmeleikkiäerilaisillakokemustiloillammejavoimmeoppiauusia empaattisen samaistumisen kautta.
Toisaaltaolemallaläsnätietoisestijossakinkokemuksessa, paraneeerottelukykymme.Jälkimmäisestäonesimerkkinätämäkunkävelin läsnä olevasti portaita, jaaistinmitenkokemusmuuttuukulkiessanirappujaylöstaialas.Ensimmäistäkertaatajusin, ettäylöspäinkulkiessaniaskeltenäänipoikkeaaselvästialaspäintapahtuvankulkemisenäänestä. Oppimisemmetapahtuusiisoikeastaansyklissä, jossasekäaistimmetodellisuutta läsnä olevasti jatoisaaltatartummesiihenerilaisistanäkökulmistakäsin.Kunlöydämmesekä läsnä olevan ettäpeilaavanleikillisenminuutemme, opimmejatkuvastiuusiaasioitamaailmasta. Opimmekokoajanuusia tapoja hahmottaa todellisuutta,uusia käsitteitäjaloppumattomasti uusia luokitteluja. Erottelukykymmekirkastuu. Emme jää jäykistyvien uskomustemme vangeiksi.
Uuden tehokkaankokemuksellisenoppimisenjasentuoman aina vain uudenkokemisemme tavankauttakykenemmeyhäparemmintaasolemaan avoimena ja läsnätodellisuudessa. Opimme jatkuvasti uutta ja elämänlaatumme paranee. Pääsemme tietoisuuden laajenemisen nousevaan sykliin. Näin, hyödyntäen muuntuneita tajunnantilojamme uuden oppimiseen, meistätuleejoustavampiajakykenemmekäsitteellistämääntodellisuuttaainavain leikillisemmin, joustavamminjamonipuolisemmin.
Tämän päivänkulttuurimmekärsiijäykästäajattelusta, olkoonsittenkyseessäuskonnollinendogmatismi, erityistieteellinen yksipuolinenajattelutainationalismi.Tarvitsemmekipeästitietoisenhyväksyvänläsnäolonmukanaantuomaaintegratiivista, moniammatillista yhteistyötä, ja leikillistä “antidogmattista”ajattelua. Tiede on tuonut meille realiteettitajua, mutta tarvitsemme myös luovuutta. Jokainen voi löytää leikillisyyden kautta omat osaamisalueensa ja vahvuutensa.
Onneksi läsnäoloaonjoilmassa! Maailmamme on muuttumassa kovaa vauhtia, eikä vain huonoon suuntaan.
x) Joidenkin tutkijoiden mukaan empaattiset ilmiöt ovat olennainen osa hypnoosia. Se, että samaistumme omiin kokemustiloihimme empaattisesti on on itsehypnoottinen transsitila. Kun yhdistämme sosiokognitiivisen mindfulnessin ja meditatiivisen mindfulnessin, yhdistämme nimenomaan idän ja lännen meditatiivisen perinteen hypnoottisiin transsi ja flow ilmiöihin.
LÄHDE:
Kati Sarvela, Sisäinen teatteri – Luova kirjoittaminen tietoisuustaitona, 2013, Kuumussa virtaa Oy